פרשנות מצטטת על שמואל א א:טז

נתנו. ענינו האמירה על הדבר, וכן (לעיל א טז): אל תתן את אמתך:

לא תאמר כן כו'. הוצרך להוסיף מלות תאמר כן כיון שפסק עליהם שהם מרגלים לא תפול על זה כי אם מלת אל כמו שמצינו גבי חנה (ש"א א טז) שחשב אותה עלי לשכורה והשיבה לו אל תתן אמתך לפני בת בליעל וגו' אבל מלת לא תפול כשהיא תשובה על שאלה או בקשה:

בשיחי. עניני ספור התלאות כמו מרוב שיחי וכעסי (ש״א א):